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放生異景:每個人都有本身的來由,又相互討厭

2019-5-9 18:25| 發布者: xyuadc| 查看: 254| 評論: 0



近些年,總有些洋蔥消息般的“放生故事”:

客歲,有人在北京懷柔區放生數百只人工養殖的狐貍,咬傷家禽無數,在警方參與后,發現半數狐貍都未存活;

另有團體耗費510萬元從屠宰場買下6387只羊放生,引發草原情況題目,最好的辦理方法大概是努力吃了;

又有放生者在某護城河濱投放幾十袋螺螄,因投放麋集,大量螺螄殞命,河水臭掉。

……

除了情況題目,另有人譏諷,放生屬于一場“財產的重新分配”。

好比,在廣州珠江邊一條以“中產放生”——“捕魚者捕撈販賣”——“中產再買魚 ”為閉環的鏈條里。

固然云云,依然有人在孜孜不倦地發生,乃至形成了日趨美滿的財產鏈,而且,有越來越多的年輕人選擇投身放生運動的構造之中。

騰訊出品的記錄片《瘋狂的消耗期間》里的“放生”一集里,涉及的就是這個話題。

Lens和該片總導演周宇聊了聊以上的“異景”。

口述:周宇 采訪整理:CHU

放生形成財產鏈:

有人代放有人賣蛇

廣州的黃沙水產市場的旁邊,就是珠江船埠。

買完水產就能立刻放下去,很方便,于是這里聚集了許多放生團體。

拍攝當天是一個放生的黃道谷旦。

“這個日子超度許多眾生的。”

放生的動物被井井有條地運到船上。

放生時出現了一個小不測

有些泥鰍掉到了船幫上。

放生者很發急,喊運送工人來處置懲罰。

他們于是找了把掃把,把泥鰍掃下河里。

這天船埠上的放生團體許多。

從老年人到穿著校服的小門生,都出如今了這里。

前十年間總有人說年輕一代將迎來巨大的信奉缺失,但是究竟上,越來越多人十八九歲就忽然開始尋求信奉了。

舉動手機的年輕的女孩也是一道景觀。

她們在船上自拍、做直播,以為到場放生是一件很酷的事兒。

飛禽走獸,啥都能放。只要有需求,就有買賣。

物種入侵的巴西龜、毒蝎、蛇如許的放生物種已經不稀有。

但放生的人本身很少會親身去市場里買魚。

放生走向規模化以后,買魚人都是各個放生構造群里的采購者,他們將款子構造起來一同采買。

在QQ群、微信群里喊一聲,把當天要放生的水產種類發出,人們就開始捐錢。

交錢純屬志愿,樂意交多就多,樂意少就少。

但到場放生的人,你很難說他是佛教徒。

如今放天生了一個特殊便利的事。

對于許多都市人群來說它已經釀成了一種體驗消耗,就跟看個影戲度周末一樣。

險些每個群里都有“代放”買賣——只要你把錢給到別人,他就能替你“做善事”。

常常有人一擲令媛,卻從未加入。

放生采購者大多對消息記者與拍攝者特殊鑒戒。

一旦深挖捐錢內里的賬目,內里灰色收入常常多得不敢想象。

一次,我們遇見幾個在岸上預備舉行放生儀式的尼姑。

我們拿著攝像機剛想已往交換一下,她們立刻就特殊警覺,像做賊一樣躲開。

我問,假如你以為放生是功德,為什么不讓拍呢?

她們不剖析,也舉起手機拍我,很兇地罵起來。

我們厥后發現那是兩個假尼姑。

現在假冒佛教人士在江湖招搖撞騙圈錢的事并不鮮見。

有和藹的人,告訴我們拒絕的來由:怕有人拿著這個視頻去騙錢。

靠一段發在朋儕圈里的放生視頻,就能假冒放生構造者,讓他人來捐款,這是一種新的行騙方式。

固然,也有把賬目做得很干凈的構造者。

好比老張。

老張是一個叫每天放生構造的發起人和采購者。

天天都要來海鮮市場買3萬左右的海鮮。

天天八點,商家和騎著運貨板車的運貨工人定時出在檔口等他。他們知道老張必要什么,總是提前為他預備好。

幫放生者做了善事,還為商家增加固定的一大筆收入,各人都很喜好他。

孰善孰惡?

撈魚人/商販/放生者

大型的養殖市場有專為供應放生的種類:泥鰍和蛇。

選擇蛇和泥鰍,與佛教里的一些說法有關,而且泥鰍的代價自制,同樣的錢能買到更多。

再好比螺螄和很小的魚,根本上也是給放生的人預備的,上不了飯桌。

有些商販天天從放生構造那邊得到的利潤,凌駕其他售賣舉動的全部收入。

因此商家經常與放生構造者創建了一種相對穩固的關系。

拍攝商家時,他們大多很開心,說放生是功德。

段龍是廣州一家謀劃水蛇店的老板,從五六年前開始,放生團體就成了他最重要的客戶。

一年里賣給放生用的蛇有上百萬斤。

偶然,他還幫著顧客操辦放生儀式。

“有錢的人,只要看中了哪一桶,他就給你買完了。”


放生的蛇,不久又會被再次捕撈,放回市場。

不但有錢賺,本身還能圖個吉祥。

因此,段龍等商戶有時間本身也會隨一點錢一起放生。

就像花幾萬塊錢燒個大高香一樣。

他不必要費頭腦細想這下面的事變。

實在被放生的魚根本活不長。

一是被折騰一遭,魚很輕易放下去就死了。

別的,它們經常被放到不符合的河域。

市場里采購來的水鮮根本上養殖場里出來的,很難在田野存活。

好比泥鰍,是必要在淺灘內里才氣活的,但許多人直接扔到河里去。

外來物種污染生態這種事,就不消說了。

但你要讓其驅車幾十公里去真正的海鮮捕撈基地買海鮮再放,又沒有多少人樂意。

放生的時間,放生者發現魚死了,經常就近安葬在花壇里。

于是那片花壇逐步散發臭味,蒼蠅飛舞。

只管隨著前幾年的多次曝光,放生者的舉動已有收斂,但依然不停有傷害物種在都會里被開釋。

常常有警員被打電話已往幫助抓蛇——總有人把毒蛇放到公園大概小區里。

很多往來珠江兩岸的渡輪上,都會放一塊寫著克制放生的牌子,但起不了太大作用。

船票自制,只要兩三塊,許多放生者就在渡輪上把動物放生到珠江里。

放生的所在一樣平常比力固定,放生數目巨大。

許多人運來整整一卡車,一次倒進去幾噸的魚。

前腳倒進去,后腳立刻就會有人再撈起來——船埠邊常年倘佯著以捕撈放生的魚為生的人。

乃至另有捕撈者開著船跟在放生船背面,直接接魚。

放生者與捕魚人的爭端時有發生。

放生團體每次在放生完之后,都會派幾個男性沿著珠江邊巡視,制止人們撈魚。

大部門撈魚者會走掉不剖析,一部門會留下爭辯。

溝通從來都沒法有希望。

放生的人沒辦法,大不了增強放生后的維護。

但維護的人一走,撈魚人又來了。

放生的人只好下回換地兒,捕魚的人再追著他們跑。

無止無盡。

放生者的生存圈與捕魚人的生存圈截然差別。

他們除了放生這件事以外,原來不會在任何事變上發生交集。

由于一件事把他們偶爾地聚在了一起,就產生了無解的抵牾。

捕魚的人就如許成了他們天敵一樣的存在。

但是放生者不會去跟賣魚的販子較

由于放生者本身沒有本領去得到這么多的魚。

放生者對捕魚的販子都是很客氣的,乃至帶一點討好性子。

“你把這些魚都賣給我,自制點。”

放生者買完備個檔口的魚后教魚販念“阿彌陀佛”

道德良好感也會傷人

這個片子播出來之后,最開始的批評都在用很惡毒的詞匯攻擊放生的人。

你有時間會發現,網絡并沒有讓我們更開放,它有時間讓我們更封閉。

有的放生者在片子播出以后遭到了網絡暴力,倍感壓力,想要控訴我們(記錄片拍攝者)。

可我們的初志并非云云。

我原來是想沖破這兩個“圈層”的。

而效果是,人們依然在本身的圈子里罵人,誰也不敢多探出去一步。

一件挺悲痛的事變是,你一面在做著你本身以為非常精確的事,但是你大多數時間只能在本身圈子內里掙扎。

你跳出這個圈子一步,都不敢去面臨哪怕一個生疏人的質疑。

道德良好感是挺嚇人的一件事。

許多人總說本身要做善事,但是每每這種善心會造成更大條理的雜亂。

放生者以為本身在做善事。

屏幕后方對放生者舉行網絡暴力的鍵盤俠,也以為本身在做善事。

我們在船埠上找到一個很故意思的撈魚人,老王。

我以為他活明確了。

放生者放魚,他撈魚,他以為這并無不當。

老王已往不停想做保安,但因年事太大而被人拒絕。

在這里撈魚,他天天可以掙一百多元。

他對在生存中所處的位置有很明白的認知,這是一個挺難過的事變。

他也有本身的狐疑:我不干涉你們放生,你們為什么要干涉我呢?

老王說,以后他有錢了也不會放生。

他空想著有一天贏利了,就給孩子、外孫啊送到好一點的學校讀書。

我如許對峙每天放,

末了大概死得比你們都慘

我跟老張熟悉挺多年的。他是一個很虔敬的佛教徒,任務放生了20多年。

但是他如今開始有點狐疑。

他的母親這一年開始繾綣病榻,愈加嚴峻。

他有一天突然跟我說,“大概我會比你們死得都早,你們就等著看我死時間的慘樣吧。”

“我20多年這么對峙修行,大概末了落得照舊悲涼。”

我以為,假如一個人可以或許對峙去做一件事,不管這件事是對是錯,他肯定有一套可以或許自作掩飾的理論底子,別人攻不破,他才氣對峙。

老張最少已往是有的。

我前幾年第一次跟他聊放生的時間,他還特殊自大,對于我關于放生提出的質疑,都一點點用宗教里的說法給我擋了歸去。

“我縱然只救濟了一條魚,也是生命。”

而這次晤面之下,他變得疲勞。

自他母親病后,他的信心再一次動搖。

他大概早就對于這種舉動背后的東西產生了疑問,但是,他停不下來。

忘了說,他從前是個警員,專門管理放生。

如今他本身每天放。

我試圖去問過,他怎么從警員完成這么一個腳色變化。

但問來問去,他給我的答案,總是”隨緣“。

到這兒你就沒法再問下去了。

緣,是怎么隨呢?


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